文：輔心人〈香港聖公會輔導服務處心理輔導員〉
繼鋒芝婚變，豪琦情變又在娛樂版接力，把讀者和電視觀眾都看得膩了，只嘆天長卻難以地久，畢竟豪琦戀亦已有九年；雖說是膩，無奈香港水銀瀉地式的八卦新聞，總有途徑和你繼續打交道。這天到髮型屋理髮，無聊得讓八卦雜誌敷衍自己，看女方如何含冤平反，繼而狂數對方一家「十宗罪」：
- 自己負擔租金
- 搬家要給錢
- 佣人不伺候
- 為豪仔還卡數
- 被當「透明」
- 不尊重人
- 豪仔被排斥
- 被逼維修天台
- 避開女家人
- 拖拉不肯結婚
姑且不考慮任何「煲水」、宣傳或保護形象的成份，倒是女方說的都合情合理呀！合情合理者，並非誰是誰非，而是一個「嫁」入〈雖然他們未有正式註冊結婚〉男家的女子的際遇。
在人與人之間的相處困難，我們可能會看成個人問題，因此你往往會聽到一方數落另一方、或另一個家庭成員的不是；然而，當你看家庭為一個體系，你便會看見兩個人的婚姻，床上不單睡了六個人〈見前文《六個人在床上的「鋒芝戀」》〉，而是擠滿了兩個家族的成員。
若果一方家庭為大家族，可能是人多、或者是勢強，另一方家庭為小家庭，自然兩夫妻對個人空間以及家庭親密度的期望有很大差距。
簡單的說，大家庭可能「乜都要傾」、甚至要分工合作，而小家庭則「各自各」；而大家庭往往較多成文或不成文的規矩，親人間的互動亦比較複雜，可能一個家庭角色會有不同人參與，而非小家庭般清楚，所以可能出現「惡人」或者「讀得書多」的人作決定，而非因為他的身份來定位。
而觀乎「豪琦」之間，女方搬入男方之家，甚至表面上女方財政收入遠高於男方，結果仍然如此，而不選擇其他可能 － 例如自組家庭，強勢弱勢立見，可見女方所受的「不公平」待遇，並非完全是個人問題，而只是男方所受的延伸。
或者你會想，反正住在一起，已經是一家人，怎不互相遷就？只是話雖如此，但現在談的是一個家族的文化習慣和另一位人來自不同背景的「獨行俠」互相遷就，談何容易？而重點是，你的另一半在他的家庭中的位置，說白一點，他有沒有「牙力」去令其他成員作大幅度改變？
如看上面的十宗罪，你大槪知道女方眼中的男方－ 這個家人眼中的乖乖仔 －牙力如何，有多少「吉士」改變，而長此下去兩人的新家庭怎麼辦？失望、絕望而選擇離開，不能說是沒可能。
一般來說，借用《聖經‧以弗所書五：22，25》的說話，「你們來自小家庭的，當順服來自大家庭的，如同順服主……你們來自大家庭的，要愛你們來自小家庭的伴侶，正如基督愛教會，為教會捨己。」
這種互相遷就、各有付出的方式，相對比較有效維持關係。當然，看清楚形勢，問問自己，你是否正在學習遷就對方的大家庭，或者你是否願意培養保護身邊小成員的覺醒，以及增加自己在需要時，為伴侶在家族中發聲的勇氣，正正考驗你對伴侶的愛有多深。
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