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善與惡

2010年3月10日 星期三

(圖︰互聯網)

文:陳志耀〈Edit Workshop 創辦人〉

我們要給自己時間去哀悼、釋放情緒,但要小心在這過程裡,

會生出滿心怨恨,變成沉溺在傷痛之中,最後形成悲觀的性格,因為這種性格會使你長出刺來,阻礙將來與他人的交往。

在這階段,思想會容易傾向負面,甚至覺得世界變得危險,

認為人性本惡,特別如果所受的傷害是由其他人做成的,就更容易會有這種想法。其實,人性本善或本惡,早在古時便是中外哲學家爭辯的課題,其中最為人所知的,就包括荀子的性惡論與孟子的性善論。

孟子主張性善,

認為人性有向善的根本,有的是:「惻忍之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。」稱為四端,即仁義禮智四者的起始,只要予以培養便可長成;而荀子則提出剛與孟子相反的觀點,他認為人是:「鎧而欲飽、寒而欲暖、勞而欲休。」人性就是:「生而有好利焉、生而有疾惡焉、生而有耳目之欲、有好聲色焉。」他們所說的,可謂各有道理,卻似乎得不出一個答案來。 

西方的哲學家又如何認為?蘇格拉底就認為,

所有人天生都擁有向善的意圖,作惡只是出於無知。何以見得呢?他認為人的天性都是想將事情做好,即使惡人知道作奸犯科是壞事,但是他的想法是認為在那時候這麼做較好,就意圖而言,仍然是為了追求好的結果。比方說,一個人生活窮困而去打劫,希望改善自己的生活,在意圖上他是抱著希望過得更好,只是他不理解這是一個只會跟真正活得好越來越遠的做法,因此,惡人作惡是因為他們錯誤地以為作惡會有好結果。

 

 

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